邵族
聚落環境
邵族族名的由來，是源自邵語thao(thaw)而來，其本意原是「人」的意思。邵族的祖居地台灣中部被稱為「水沙連」的地區，此名稱是由原住民的稱呼轉化而來。相傳邵族的祖先是在追逐一隻白鹿時，發現了此地，認為是適合人居的好所在。水沙連區自然生態豐富而多變，也孕育出

邵族人獨特的文化。
目前邵族居住的範圍局限於日月潭一帶，絕大部份聚居在稱作德化社的日月村，少數幾戶定居在水里鄉大平林，戶數大約六十餘戶，人口數約五百人，是台灣最袖珍的原住民族群。

傳統建築
邵族的住屋可以分為私用的家屋以及公用的會所，至於在祭典活動中有重要地位的祖靈屋，則是在舉行重要祭典時才會興建，平常可是難以一窺堂奧的。

家屋
邵族的傳統家屋基地為方形或是長方形，屋頂是「兩坡式」，上面覆蓋茅草，至於牆壁以竹編居多。建築材料以木材、竹子、石片等自然材質為主。之後因為接觸漢人文化，也開始使用土角、瓦片等材料。經過日治時期以及現代生活的洗禮，邵族的房舍已多半為鋼筋混泥土所建造，興一般漢人住家無異。
邵族因為受到漢人影響極早，因此家屋內的擺設也興漢人相差無幾，最大的特徵在於家家戶戶都有一個籐編的小籃子，裡面收藏著祖先穿戴過的衣服、飾物，這就是邵族人的「祖靈籃」，也有人稱為「公媽籃」。邵族人相信自家的祖靈籃都掛在住屋正室左側的牆壁上，後來邵族中也多有信奉漢人宗教或是基督教者，就將祖靈籃和神像、十字架等放置在一起，可見邵族人雖然有了其他宗教信仰，但仍堅守祖靈信仰。
邵族人興建新房舍時，無論伐木、木工、地基、架木、上樑等等，皆是集體作業，由氏族成員以及鄰居義務幫忙。邵族人對於建屋非常看重，在擇定建屋基地、上樑以及房屋興建完成時，都分別舉行祭儀，其中以新居落成的祭儀最為盛大，族人也紛紛前來祝賀，一起飲酒慶賀。
家屋附屬建築．穀倉
為了收藏農作物，邵族家屋周邊建有穀倉。為了防鼠，聰明的邵族人將八至十根既粗且長的竹子插在水中，竹子頂端露出水面，再於其上搭建穀倉。因為有湖水的阻隔，老鼠就無法吃到穀倉裡的穀子了。

會所
邵族男子負有保衛部落安全的重責大任，男子會所為軍事中心。遇有戰爭或是舉行部落集體狩獵，或是豐年祭的狩獵行動，族中男子皆需居住在男子會所。

祖靈屋
邵族的祖靈屋平常並不存在，只有在舉行重大祭典時由族人合力興建。祖靈屋的建築材料為竹子、木頭等，大約兩、三坪大，高度興家屋相同。屋頂同樣為兩坡式，其上覆蓋管蓁，牆面以竹片夾管蓁而成。邵族人於以穀物、瓜果、獵物標本以及獸骨等裝飾祖靈屋的外表，以祈求豐收。

園區實例
邵族家屋此建築原建於南投縣魚池鄉海拔約800公尺左右的山區，為十九世紀中葉以後形成的部落。家屋是由主屋、牛棚構成。主屋地基形狀呈縱矩單室，立面結構為平地式，前有庭院，前庭會以石板圍成一獨立空間，主屋外牆以箭竹和芒草桿編織成雙層牆，主要為了防風，屋頂以茅草覆蓋成前後兩斜坡的樣式，茅草每四年會加蓋一次。每個主屋基本上會有1個主要大門及1~2個小門。進入屋內，左側最先看到的是父母寢床，小孩寢床則設於房屋左後方的位子，床舖皆有竹編牆做成隔間，左側中間設有一到兩個不等的爐灶，邵族人以火塘為生活重心，依次序倫理而言，愈年長者愈靠近火塘，所以老人寢床會設在火塘旁，而竹編穀倉則位於房屋後側的右角落。