文化藝術
culture&art
文化藝術
culture and art
| 中文姓名 | 鄭宋彬 |
| 族 名 | 達鳳．旮赫地 |
| 族 別 | 阿美族 |
達鳳‧旮赫地，花蓮太巴塱部落阿美族人。達鳳退伍後在花蓮的木雕工廠習得木雕基礎技藝，如許多長居部落的藝術家一樣，以易於取得的漂流木為主要創作媒材。在撿拾漂流木的過程中，創作便開始了：對木料的凝視、觸感，都直接灌注於創作的靈感與思想之中。但對達鳳來說，不同媒材的分別並不會對作品所發出的聲音產生影響，他從未讓任何材料本身成為自己創作的絆腳石，當代阿美族的木雕創作環境也讓他自主學習與探索多種材料；而那於傳統和現代之間不斷交織、碰撞的部落境況，才是他始終意圖透過創作去捕捉和述說的。
在達鳳時常使用的造形語彙中，多種媒材的組合調度日益爐火純青。無論是不同種類木材的拼接，還是跨媒材的多元結合，達鳳近年來的創作造型遊走於細膩與粗獷之間的無限光譜，卻皆為經歷長時間醞釀後的綿長吐露。
| 2017年 | ♦ 原住⺠族⽂化基⾦會年度徵選，「達麓岸 talo'an -休息的地⽅」獲選。 |
| 2005年 | ♦「裕隆汽⾞⽊雕⾦質獎」入選。 |
| 2001年 | ♦「台北市政府跨年⼯藝競賽」銅牌獎。 |
| 1999年 | ♦「裕隆汽⾞⽊雕⾦質獎」入選。 |
| ♦「台南南區職訓中⼼原住⺠⽊雕競賽」銅牌獎。 | |
| 1993年 | ♦「順益原住⺠博物館原住⺠⽊雕創作」銅牌獎。 |
| 2020年 | ♦ 「邊界都蘭：想像與實踐」，台東美術館，台東。 |
| 2019年 | ♦ 「跨越土牛溝–斜坡上的藝術節」，林後四林平地森林公園，屏東。 |
| ♦ 「循靈」，太巴塱部落，花蓮。 | |
| ♦ 「第27屆亞細亞現代雕塑家協會作品年展」。 | |
| 2018年 | ♦ 「換帖 / 幻鐵高雄國際鋼雕藝術節」，駁二藝術特區，高雄。 |
| ♦ 「用心看世界–宜蘭綠色博覽會」，東山河，宜蘭。 | |
| 2017年 | ♦ 森川里海（米粑流）濕地藝術季，花蓮。 |
| 2016年 | ♦ 「東海岸大地藝術節」藝術家駐地創作，台東。 |
| ♦ 「邊界鈙譜2‧都蘭印象」高雄市立美術館，高雄。 | |
| 2014年 | ♦ 「風聲水啟–環境藝術裝置創作展」，新營文化中心，臺南。 |
| 2013年 | ♦ 「再現原始–「原民/原始」藝術再現系統國際交流展」，國父紀年館，台北。 |
| 2012年 | ♦ 「跨藩籬：台灣原住民當代藝術海外展」，棲包屋文化中心、高雄市立美術館，法屬新喀里多尼亞、高雄。 |
| 2011年 | ♦ 「從妻居–達鳳木雕個展」，臺灣原住民族文化園區，屏東。 |
| ♦ 「心原-99年度藝術家駐園計畫作品成果展」，臺灣原住民族文化園區，屏東。 | |
| 2010年 | ♦ 「綠色探索樂園」、「諾亞方舟」原住民漂流木裝置，鳥巢廣場，北京，中國。 |
| 2009年 | ♦ 「成功大學校園環境藝術節」，漂流木場域裝置創作，成功大學，台南。 |
| ♦ 「遙祭」達鳳木雕展，松園別館，花蓮。 | |
| 2008年 | ♦ 「山海交融–平原交會」雙人聯展，高苑科技大學藝文中心，高雄。 |
| ♦ 「白屋開幕展」，橋仔頭招待所，高雄。 | |
| ♦ 「神鴉、百步蛇與海洋」藝術創作交流展，高雄國際南島文化博覽會，高雄。 | |
| 2007年 | ♦ 「超越時光 跨越大洋–南島當代藝術展」，高雄市立美術館，高雄。 |
| 2006年 | ♦ 「第三家洄瀾國際藝術家創作營展」，花蓮舊酒廠，花蓮。 |
| 2005年 | ♦ 「原藝重現–原住民當代藝術聯展」，新光三越，臺南。 |
| 2004年 | ♦ 「祖靈的解離與重聚–台灣南部與東海岸原住民藝術專題展」，高雄原民會，高雄。 |
| ♦ 「台東南島文化節–裝置藝術聯展」，台東縣政府，台東。 | |
| ♦ 「國家化藝術基金會美術類創作項目獎助成果展」，太巴塱部落，花蓮。 | |
| 2003年 | ♦ 「台東南島文化節–裝置藝術聯展」，台東縣政府，台東。 |
| 2002年 | ♦ 「意識部落：自然存在，自然消失–漂流木裝置駐村聯展」金樽海灘，台東。 |
| ♦ 「第一屆都蘭藝術節「我生命中的停駐與漂流––漂流木裝置展」，都蘭糖廠，台東。 | |
| 2001年 | ♦ 「東華大學民族學院開院五人聯展」，東華大學，花蓮。 |
| 2000年 | ♦ 「總統府藝廊聯展」，總統府，台北。 |
| 1999年 | ♦ 台灣原住民文化郵票發行暨「原藝之美」特展。 |
| 1997年 | ♦ 「原住民文化月–藝術聯展」，台灣省立博物館，台北。。 |
| 1996年 | ♦ 「台灣原住民文化園區十週年慶木雕聯展」，臺灣原住民族文化園區，屏東。 |
| 1995年 | ♦ 「山海觀阿美木雕藝術祭」，花蓮。 |
